官民关系，一直是关系社稷安危和百姓福祉的根本命题。正确认识并处理好这对关系，才能摆正自己（执政党）的位置；只有摆正了自己的位置才能正确地行使手中的权力，真正做到执政为民。
蛮荒时代，官被视为上帝的使者，是绝对权力的化身，官重民轻。到秦皇汉武，官的身份由“上帝的使者”降为“父母官”，并同时产生了“官轻民重”的朴素意识的萌芽。及至唐王朝，太宗世民更有了明确的论断“民心如水，水可载舟亦可覆舟”。绵延1200年之后，马克思创立了他的唯物史观，认为人民群众才是历史的创造者，引领地球人彻底地廓清了官民关系——官轻民重。
此后，以马克思主义为旗帜的中国共产党，在长期的革命和建设中，忠实践行这一观点，并有持续而深刻的发展。毛泽东提出全心全意为人民服务，奠定了中国共产党群众观点和群众路线的基石，不仅被党章确立为根本宗旨，而且被实践归纳总结为三大优良作风之一——密切联系群众。邓小平强调，我们党的全部理论和全部实践，都必须始终以人民群众的支持和拥护为最高标准。将民心民意当作衡量工作的明镜与指针，这是对民本思想的深刻而又生动的应用。江泽民提出的“三个代表”重要思想，其一便是“代表最广大群众的根本利益”，胡锦涛提出的科学发展观其本质与核心便是“以人为本”。
以习近平为总书记的党中央，及时开展群众路线实践教育活动，狠刹“官场”“四风”，是我党民本思想的又一次锤炼与升华。
自孟子的朴素民本思想——“民为贵，社稷次之，君为轻”，发展至今天中国共产党的群众思想与群众路线，这是我党对民本思想与理论作出的光照千秋的杰出贡献。
民，乃社会存在之主体，价值之主体，评价之主体，乃社会之本也。官，乃民之仆，替民行道，为民服务也。
把自己摆在“末”“次”“仆”的位置，才能真正地相信群众、依靠群众、服务群众、学习群众，才不会贬低群众、忽略群众、抵制群众、欺压群众。但凡染“四风”者，无一不是将官民关系“本末倒置”的恶果。他们高高在上、颐指气使、作威作福、鱼肉百姓，实为可恶至极！
把自己摆在“末”“次”“仆”的位置，才能树立起对于真理和群众的基本的敬畏。这种敬畏是官场的“边界”。试想，如果一场足球赛失去了边线，还有意义吗？官场如果失去了边界，不单是“意义”存亡的问题，更关系社稷安危和百姓福祉。官场如果失去了边界，直接就会成为“匪窝”！许多官员以身拭法，其实一切的理论和道理，他们都懂，法律的后果也是心知肚明，唯一缺乏的是对真理、对群众的敬畏！他们错误地认为，真理不过是他们手中的橡皮泥，而群众不过是他砧板上的一块肉！他们飘飘然把自己当成了历史的创造者，飘飘然把自己当成了主宰世界的万能的上帝。殊不知，真理不可覆、民意不可欺！
摆正自己的位置，走出深宫大院、走进田间地头、走入百姓心田，那里有你的理想、有你的舞台、有你的荣光！
更夫肖月生撰並抄之
岁次甲午马年初夏于南华
