绍兴县南若耶山下有一条溪水，溪水旁有浣纱石，溪水叫做若耶溪，因为一千年前，曾经有个叫西施的女子在溪水边浣纱，因此，又叫浣纱溪。这一条蜿蜒向前的若耶溪，亘古不变的流淌了千年。 
     历史更替，千年后的今天，沿着小溪一路走过，哗哗的流水中，还可以看到当年娇羞的“沉鱼”吧？水面之上，仿佛朦朦胧胧有腾起的水雾，在这水雾之中，好象能看到了越王勾践卧薪尝胆，三千越甲攻入吴城浩大雄壮的气慨。 
      这一条小溪同时承载了婉转柔媚与雄阔豪迈两种截然不同的性格。 
      在那个女子的身上，那个原本普普通通的民家渔女的身上，同时承载了这两种截然不同的性质。她柔软的身躯里，小小的命运中，承担的是一国的安危，接受的是一王的霸业。这一切，都需要她似水的柔情去完成。 
     李白曾经写道，“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！”在那吴宫深处，雄图霸业被似水柔情所化，壮志豪情被沉鱼落雁所惑，欢乐的歌舞，柔媚的笑靥，仿佛整个吴国都在为此沉醉！只有一个人还在清醒着，伍子胥。然而，那又能如何呢？在这无边美色中，没有人会看到那个清白独醒的人。 
     所以，才有红颜祸水之说，这美，好象毒蛇的花纹，是理想的坟墓、政治的阴谋。炮烙建鹿台、烽火戏诸侯，妲己、褒姒不都是这样的吗？这美，被赋予了腐蚀人心、亡国灭种的象征，美也就成为了丑。 
     可是，我实在不能够明白，一条清白自由的小小溪水里，如何能与浩淼的历史发生如此复杂的关系？然而，这样的例子又太多太多了。历史和山水，从来都是相互影响推动着中国的文化。山水被历史赋予了丰富的文化内涵和人文思索的同时，历史，又在某种程度上，因山水而铭刻流传。即使是这条溪水，她担负着鸿图大业，背负着红颜祸水，在它柔美而刚烈的内涵中，承载着吴越两国人民的悲愤和感恩，沉浮着千年以来无数文人墨客的感慨和思想。 
    小溪因为历史而出名。其实，不是小溪，而是在溪边浣纱的人——西施。有西施浣纱、西子捧心的动人传说，有以身事仇、复国为民的血色传奇，也有范蠡与西施那荡气回肠、坎坷美丽的爱情故事。。 
     然而，西施是一个美女，仅仅是一个美女。美，只是一个单纯意义上的感觉词汇。与金钱、财富、地位、荣耀，都是无关的，与理想、抱负、政治、国家都是无关的，它没有这许多的承载和欲望，它就像月亮、星星或者白云那样自然而美好，她自然生长，枯荣繁衰，都是自然的。这样的美丽，为什么要被人为地赋予厚重的历史和肮脏的欲望呢？ 
    美丽，只有纯粹自然，才更加美好。西施是美丽的，她的传奇，却是历史人为强加的。这反而让我更觉得，她仅仅是一个普通的民女。 
    穿越沧桑，透过传奇，在她那绝对美丽的容颜下，她其实是那么的纯真，那么的自然，那么的普通。自由以及自然，散发着淡淡的、明媚的光芒。在溪水里流淌千年，安安静静。
    洗尽铅华，超凡脱俗，这样的美丽，也许更加动人。