古之成大事者，不惟有超世之材，亦必有举世称颂之德。有才乃能出众，有德方能服众，有才有德，人皆学之敬之，是以可成大业。或曰：彼之有才无德、有德无才之人便不能成其事，圆其梦呼？曰：有才无德者，性恶，喜损人利己，人皆恶之，不可重用；有德无才者，性虽善，然无才难以出众，庸人也，亦不可用。故曰：德才兼备，方能成大事伟业，方能创先争优。
    司马光曾说：才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，才胜德谓之小人，德胜才谓之君子，凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之 ，得愚人，何则？不难看出，司马光在德与才之间更注重一个人的德行修养，主张德才兼备，因为人若无德，人性可谓全失，是以挟才便以为恶，恶将无不至矣，其智足以遂其奸，其勇足以决其暴，是虎而翼也，故倘若不慎，误用小人，遗害无穷尽也。方今天下，用人者已渐知德才双修之重，换言之，无才无德之人欲成其事将步履维艰，即便侥幸，以其才盖德，使用人者为之一时蒙蔽，但须知“病久见药性，客久知人心”，其损人利己、中饱私囊之人终将被遗弃，不得善用，人若不得善用，何以证明其价值？更不必说创先、争优。战国时期范雎为一己私利，谗言诬陷白起，致白起挥刀自刎，其损人利己、阴险毒辣之心，皇天后土，实所共鉴，有才无德，一小人耳。南宋名相秦桧，可谓才高八斗，学富五车，以创宋体之故，更是炙手可热，可此人心胸狭窄，贪图荣华富贵，为求官运亨通，结党营私，杀害异己，智谋用尽，百姓深受其害，最痛心疾首者莫过于以“莫须有”罪名杀害抗金名将岳飞，其言其行，终被世人所唾骂，遗臭万年。故人若无德，不知其可也。
    司马光称德胜才谓之君子，而我要说，有德无才谓之庸人。虽有德而被称颂，可终究无才，难以服众，换言之，人皆可以隶使之，盖因其有德也。当今社会，竞争激烈固不必说，人若无才，实难在工作中脱颖而出，难以鹤立鸡群。别人做不到的，你做不到；别人做得到的，你亦是做不到，试问何以立足，何以创先争优？故人若无才，亦不知其可也。宋襄公，春秋一霸也，因其有德。宋楚将战，两军驻军于河边，当时楚强宋弱，谋士公孙固欲与楚和，宋襄公曰：楚虽强，然非仁义之师也，不足惧。是以高举仁义大旗，誓以仁义战楚军之刀枪。翌日黎明，楚军将渡河，固曰：待其渡一半时，可攻其不备，定可取胜，而宋襄公指着“仁义”大旗说，人家渡河未毕，你若攻之，岂仁义之师所为？待得楚军渡河完毕之时，固再曰：趁楚军布阵之际，可杀将过去，攻其不备，尚可胜也。宋襄公大怒曰：汝独知攻其不备呼？结果可想而知，宋大败。所以作为领导者，无德，不可也，无才，万万不可也。只有德与才的完美结合，才能出其不意，攻其不备，才能成就大业，方可创先争优。
    有德有才者，可谓如鱼得水，能挥洒自如。有德，则有诚信，善良……有才，则做事让人放心，诚然千里马也，“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，大抵此之谓也。唐太宗李世民，明君也，因有德，能于乱世之中，一呼百应，群雄并起；因有才，能知人善任，通治国大略，终开创贞观之治之盛举，是创先，亦是争优也。 
    滚滚红尘，匆匆过客，人生百年，如同白驹过隙，面对时间，人是如此苍白无力，所以为避免行将就木时，报复未遂，人生价值未能实现的遗憾，德才兼备就益显重要。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古往今来，在历史长河中，英雄辈出，豪杰时起，作为个人，只有时刻提升道德修养，不断砥砺自己的才干智慧，才能在历史的画卷中创先争优，开创一片属于自己的天地。呜呼！有如此人生，岂不美哉？